“सुखरूपः पाल्यते लीयते च जगदनेन, इति कपिलः | प्रीतिः सुख कमानन्दः इत्यभिदानात् | प्राणो ब्रह्म कं ब्रह्म खं ब्रह्म इति च | ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस्तमग्रे ज्ञानेर्विभति जायमानं च पश्येत् | सुखादनन्तात् पालानल्लापनाच्च यं वै देवं कपिलमुदाहरन्ति || इति वाभव्यशाखकयाम् ||” - क - having pleasant form, पि - to nourish and ल is to absorb the worlds, hence कपिलः. प्रीतिः is Love, सुखं is pleasure. क and आनन्दः meaning bliss are corresponding words. Similarly, प्राण is Brahman, कं is Brahman and खं is Brahman. “The Seer Kapila who knows through awareness what was born earlier, what is being born now, and what will be born hereafter, through immeasurable pleasure, through Bliss, through sustenance and through absorption, should be known as the Lord”, thus in Babhravya section.

30 “And Prahlāda I am of the Diti-born (Demons), I am Time of the calculation-makers; of wild beasts I am Lion (the Lord of beasts), and the Vinatā-born (Eagle) of the winged ones. (247)

Know that of the *Daitya* race (Demons race) I am Prahlāda who thus was unsullied by the stuff the demons are made of. I am the Great Kāla (Time), said Gopala “amongst those that wrap and wear all things away, (कळितयामाजी). I am the Tiger (शार्दूल). (Note—It is lion—Mrigendra in the original Gita) amongst the wild beasts. Amongst the winged creatures I am Garuda, who thus has the power to carry me on his back.

'Prahlādaścāsmi daityānām'—'Daitya' (Demons), were those who were born of Diti. Among the demons, Prahlāda was the chief demon. He showed great devotion for the Lord, without having any desire for the fruit. So, he is called a divine glory of the Lord.

The Lord in the case of Prahlāda, has used the present tense, because His devotees never die. They can be ever beheld by believers. Even when, they merge into the Lord, if a person wants to behold them, the Lord appears, in their form.

'Kālaḥ kalayatāmaham'—Time, is the reckoner of the appearance, stay and disappearance of things and beings, in the universe. Therefore it is called a glory of the Lord.

'Mṛgāṇām ca mṛgendro'ham'—The lion is the lord of beasts. He is more powerful and courageous, than other wild beasts, such as tiger, panther, leopard and bear etc. So, he is a glory of the Lord.

'Vainateyaśca pakṣiṇām'—Garuḍa, the son of Vinatā, is the lord of birds and God's devotee. He is the vehicle of Lord Viṣṇu. When he flies the sound of the hymns of Sāmaveda, is produced with his wings. So he is the Lord's divine glory.

The distinction in all these glories, is the Lord's. So a striver while thinking of them should think of the, Lord only.

अगा दैत्यांचिया कुळीं । प्रल्हादु तो मी न्याहाळीं । म्हणौनि दैत्यभावादिमेळीं । लिंपेचिना ॥ २४७ ॥

पैं कळितयांमाजीं महाकाळु । तो मी म्हणे गोपाळु । श्वापदांमाजीं शार्दूळु । तो मी जाण ॥ २४८ ॥

पक्षिजातिमाझारीं । गरुड तो मी अवधारीं । यालागीं जो पाठीवरी । वाहों शके मातें ॥ २४९ ॥

(10.247) अजी दैत्यों के कुल में जो प्रह्लाद है वह मैं ही हूँ। इसी कारण वह दैत्यस्वभाव के समुदाय में लिप्त नहीं हुआ।

(10.248) श्रीगोपाल ने कहा कि हरण करनेहारों में जो महाकाल है, वह मैं हूँ। श्वापदों में जो व्याघ्र है वह मैं हूँ। (10.249) पक्षीजातियों में जो गरुड है वह मैं हूँ इसलिए वह मुझे पीठ पर ले जा सकता है।

‘प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानाम्’—जो दितिसे उत्पन्न हुए हैं, उनको दैत्य कहते हैं। उन दैत्योंमें प्रह्लादजी मुख्य हैं और श्रेष्ठ हैं। ये भगवान्के परम विश्वासी और निष्काम प्रेमी भक्त हैं। इसलिये भगवान्ने इनको अपनी विभूति बताया है।

प्रह्लादजी तो बहुत पहले हो चुके थे, पर भगवान्ने ‘दैत्योंमें प्रह्लाद मैं हूँ’ ऐसा वर्तमानका प्रयोग किया है। इससे यह सिद्ध होता है कि भगवान्के भक्त नित्य रहते हैं और श्रद्धा-भक्तिके अनुसार दर्शन भी दे सकते हैं। उनके भगवान्में लीन हो जानेके बाद अगर कोई उनको याद करता है और उनके दर्शन चाहता है, तो उनका रूप धारण करके भगवान् दर्शन देते हैं।

**‘कालः कलयतामहम्’**—ज्योतिष-शास्त्रमें काल-(समय-)से ही आयुकी गणना होती है। इसलिये क्षण,

घड़ी, दिन, पक्ष, मास, वर्ष आदि गणना करनेके साधनोंमें काल भगवान्की विभूति है।

**‘मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहम्’**—बाघ, हाथी, चीता, रीछ आदि जितने भी पशु हैं, उन सबमें सिंह बलवान्, तेजस्वी, प्रभावशाली, शूरवीर और साहसी है। यह सब पशुओंका राजा है। इसलिये भगवान्ने इसको अपनी विभूति बताया है।

**‘वैनतेयश्च पक्षिणाम्’**—विनताके पुत्र गरुडजी सम्पूर्ण पक्षियोंके राजा हैं और भगवान्के भक्त हैं। ये भगवान् विष्णुके वाहन हैं और जब ये उड़ते हैं, तब इनके पंखोंसे स्वतः सामवेदकी ऋचाएँ ध्वनित होती हैं। इसलिये भगवान्ने इनको अपनी विभूति बताया है।

इन सब विभूतियोंमें अलग-अलग रूपसे जो मुख्यता बतायी गयी है, वह तत्त्वतः भगवान्की ही है। इसलिये इनकी ओर दृष्टि जाते ही स्वतः भगवान्का चिन्तन होना चाहिये।